Sulla modernità
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La tesi centrale di questo libro è che il programma culturale della modernità, così come si è sviluppato nell’Europa occidentale, ha sì, manifestato una straordinaria potenza espansiva ma nello stesso tempo esso, fuoriuscendo dal
La tesi centrale di questo libro è che il programma culturale della modernità, così come si è sviluppato nell’Europa occidentale, ha sì, manifestato una straordinaria potenza espansiva ma nello stesso tempo esso, fuoriuscendo dal suo terreno di origine, si è differenziato sino a generare originali versioni del suo nucleo primitivo. Di qui l’impossibilità di identificare il processo di modernizzazione con l’occidentalizzazione. L’Europa occidentale ha sì, creato il prototipo della modernità, il quale è stato e continua a essere il punto di riferimento basilare per i paesi – in particolare per il Giappone e l’India – che ne hanno adottato il modello di base; ma varie sono state le interpretazioni che di tale modello sono state date.
Ciò ha generato le molteplici modernità che Eisenstadt analizza da par suo, le quali, comunque, presentano quanto meno un tratto comune: la progressiva avanzata della secolarizzazione, che ha posto fine alla legittimazione dell’ordine sociale su basi religiose e ha aperto la strada al trionfo della cultura laica.
