Liberali e solidali
La tradizione del liberalismo cattolico
L’azione umana cosciente e responsabile – e quindi come atto distinto dal comportamento istintivo; l’individualismo ontologico quale difesa della persona umana dalle infondate pretese liberticide delle svariate forme di collettivismo; l’individualismo metodologico proposto come
L’azione umana cosciente e responsabile – e quindi come atto distinto dal comportamento istintivo; l’individualismo ontologico quale difesa della persona umana dalle infondate pretese liberticide delle svariate forme di collettivismo; l’individualismo metodologico proposto come procedura adeguata della ricerca empirica nelle scienze sociali; le ragioni logiche, epistemologiche ed economiche della società aperta; la competizione considerata come la più alta forma di collaborazione (nella scienza, nella vita di una democrazia e in economia); l’indissolubile nesso tra economia di mercato e libertà politiche; Fiedrich A. von Hayek e la difesa dei più deboli; i “valori” del mercato; il contributo della tardo-scolastica spagnola alla genesi del capitalismo; la grande tradizione del cattolicesimo; la grande tradizione del cattolicesimo liberale (da Toqueville a Novak, attraverso Rosmini, Lord Acton, Röpke, Sturzo, Einaudi, Sirico, Tosato, ecc.); il principio della sussidiarietà orizzontale (“lo Stato – o comunque il ‘Pubblico’ – non faccia quello che i cittadini sanno fare da soli”) quale diga contro le tentazioni onnivore dello statalismo; Sturzo: liberale e solidale – questi gli argomenti di fondo affrontati nel presente lavoro.
